مصطفى را وعده داد الطاف حق * گر بميرى تو نميرد اين سبق من كتاب و معجزات را حافظم * بيش و كم كن راز قرآن رافضم و پيغمبر ( ص ) فرمود : ( انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه و عترتى لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ابدا ) و اين اختلافاتى كه بين مسلمين شيعه و سنى پيدا شده براى اين است كه دست از دامان عترت برداشتند كلا ام بعضا و بدستورات قرآن عمل نكردند مثل امروزه در جامعه خود ماها كه چه اندازه دستورات قرآن را كنار گذارده و تقليد خارجه ميكنيم بسليقه خود و هواهاى نفسانى عمل ميكنيم و بسا متشابهات قرآن را تأويلاتى پيش خود ميكنيم و از اهلش پرسش نميكنيم كه ميفرمايد : فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ . . . الايه آل عمران آيه 7 . چون قرآن معجزهء باقيهء آن حضرت است بايد باشد تا دامنهء قيامت . فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ و تعبير بكتب با اينكه قرآن يك كتاب است براى اينكه نجوما نازل شده و هر قسمت آن راجع بامرى است كه هر كدامش يك كتاب مىشود چنانچه كتب اخبار و كتب فقه و لو يك كتاب است كافى تهذيب من لا يحضر استبصار بحار وافى وسائل جواهر مواهب و غير اينها و لكن هر قسمتش بنام يك كتاب ناميده شده : كتاب صلوة كتاب صوم كتاب حج كتاب زكات خمس معاملات حدود ديات و غير اينها ، بعلاوه چون قرآن تدريجا نازل شده هر سوره يا آيه نازل ميشد كتاب وحى مينوشتند ، و اينها از هم جدا بودند تا پس از رحلتش مجموع بين دفتين شد چنانچه مثل كافى مأخوذ از اصول اربعمائة كه اصحاب ائمه و روات داشتند جمع‌آورى شد و مبوب شد و بنام يك كتاب كافى نام گذارده شد و هكذا امثال آن . [ سوره البينة ( 98 ) : آيه 4 ] وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ( 4 ) و متفرق نشدند كسانى كه به آنها داده شد كتاب مگر بعد از آنكه حجت بر آنها تمام شد و آمد آنها را بينه واضحه . حقير در مجلد اول كلم الطيب در صفحهء 352 الى 359 هشت صفحه بشاراتى كه در كتب يهود بوجود مقدس حضرت رسالت داده شده